熟悉命理

elixiat

人生活着数十载，不如意事十常***。人们往往在工作无法以实际的方式 往说明时，便追求命理法术的摆脱。因为部份江湖术仕的故弄玄虚，至任务理 法术在部份人的心目中，成为一种神秘莫测的工具。 命理法术的形成，乃原于仁攀类秉承先天的遗传及模拟进修，和早年所受的 教导，而形成一种不易转变的性情。借着此一秉性的不易转变，而得以假借为 猜测将来的命运状态。假如一小我具备转变自我毛病缺点的决心和毅力，而且 确切的转变自我。那么，他将来的遭受可能不再受命运所拘谨，而且艰苦以命 理来推论他的宿命。 　　惋惜得很，仁攀类的秉性与习惯根深蒂固。除非具备年夜智年夜勇，或者遭遇到 极年夜的刺激、挫折或由于情况时期的变迁。不然很少有几小我可以或许随时留意到 自我的锤炼与涵养。不外，正如俗谚的所谓“山河易改，品性难移”。年夜部份 人都仍然被命理所拘谨，而无法转变自我的命运。 　　举凡命理，均依循前人所传播下来的宿命理论，以作为说明人生的荣枯贵 贱，穷通得丧，仿忽有若禀赋使然的现象，非人力所能转变。庶使人生的不如 意事，得以特定的说明。但因为一些江湖方士的夸张与吹捧，至令命理法术对 部份过于迷信的人，做成拘谨拖累。使其对人出产生灰心与颓废，甚至废弃了 本身的性命。是以，命理法术有时会被一些有识之士，嘲笑为荒谬无稽的理论 学说，任务理法术蒙上不白之冤。 　　命理法术，根据人们的生辰所作出的研判，只是一个概念。大略只可以作 为参考，有时并纷歧定是可以直接感慨到的现象。可能是间接产生或相相似的 情形。也有时会由于研判上的忽视或过错而不产生。所以，我们对命理所供给 的材料，尽量事条件防留意。非论产生与否，年夜都盼望年夜事化小，小事化无， 逢凶化吉。所以，谈命论命，皆以尽人事而听天命，不要过分于迷信命理。 　　因 为，命理只是“或然”的机率，而不是尽对必定的。更况且研判命理本人的功 夫，是否能达致至高无上的水平呢? 所以，所谓“铁口直断，能知曩昔将来，准验无比”等等，均是一般江湖 术仕吹捧的白话。每一小我的诞生时辰，是否真正可以或许正确地说出他的平生命 运遭受?事实告知我们，同年、月、日、时诞生的人，世上何只万万。而全国 尽对没有完整雷同的命运遭受。 　　任何一小我的命造，全都是零丁成立的特别命 例。即使是同年、月、日、时诞生的人，也不会产生完整雷同的命运遭受。但郄会以相同相似的状态，来表达他们的命运。是以，有些人的遭受很是合乎命 理，以任何命理法术来推论他的宿命，皆可以获得极高的准验。有些人则因经 历过人生的锤炼，或各类分歧及不成知的身分，因而转变其性格及人格，往往 无法以命理来推论。 　　是以，经验告欣我们，推论人命对命运的感应，可以同以 下的公式来表现：(定命十变量=命运)，此中定命乃人命诞生的时辰，所展 示的命理身分。变量乃后天的情况、教导、人事等等，各种客不雅身分所发生的 影响感化。 不雅之命理法术，相当于天然科学的学术理论。基于仁攀类生老病逝世，穷通得 掉的如有禀赋的宿命为条件，信任于禀赋人命必定的福缘，非人力所能自致。 而可以必定的方式认为推算说明。庶使人知命安份，一以劝勉人生之能坚贞奋 斗，一以鼓舞人生之助人积德。故命理法术的意义，储藏着人生处事哲学的价值。我们研讨命理的最年夜目标，即在于“由心转命”，所谓“命由心转，相由 心生”。我们借着命理预感自我的缺点，凭着自我的恒毅与涵养，培育仁慈的 品格，而且进一步为他人办事，借着命理以作为劝戒他人迁过向善。 偶）。财在坐下月令生也年夜不吉——逝世！财两次逢生再称身成婚昔时逝世！

banbanbai

自己慢慢看就懂了，，什么都是从不懂到懂，对吧，，

小雨点点789

看了虽然不全懂，但是了解了很多，多谢楼主，顶