堪舆风水--负阴抱阳，背山面水 ，好山好水好景致
风水是我国传统村镇城市选址和计划设计的理论，虽有迷信的颜色，但亦有必定的公道成分，是我国低级的情况科学。负阴抱阳，背山面水是风水论基地选址的基础格式。风水理论受到了中国儒、道、释等诸家哲学和美学的影响，是我国传统文化的产品。风水对中国传统的天然不雅、情况不雅的成长，对中国传统建筑文化和艺术所作出的宏大进献，都值得总结和发扬，利用到今天的城市计划和村结构中往．园林建筑有它自身的美，它与风水之间有着很年夜的接洽，我们应准确处置它们之间的关系。一、什么是风水
依据持久对天然的过细察看及现实生涯的体验，在中国古代就已发生了一种有关室第、村镇及城市等栖身情况的基址选择及计划设计的学说，叫做“风水术”或“堪舆学”。此中虽掺杂了很多形而上学的成分和迷信的颜色，但它的本质不过是在选址方面作为绳尺对地质、地文、水文、日照、风向、天气、景象、景不雅等一系列天然地舆情况身分，做出或优或劣的评价和选择，以及所须要采用的响应的计划设计的办法，从而到达趋吉避凶享福的目标，发明适于持久栖身的杰出情况。
二、风水的基础格式
负阴抱阳，背山面水，这是风水不雅念中宅、村、城镇基址选择的基础原则和基础格式。
所谓负阴抱阳，即基址后面有主峰来龙山，摆布有次峰或山岗的左辅右弼山，或称为青龙、白虎砂山，山上要坚持丰茂植被；前面有新月形的水池(宅、村的情形下)或曲折的水流 (村镇、城市)；水的对面还有一个对景山、案山；轴线标的目的最好是坐北朝南。但只要合适这套格式，轴线是其他标的目的有时也是可以的。基址正利益于这个山川围绕的中心，地势平展而具有必定的坡度。如许，就形成了一个背山面水基址的基础格式。具体来说，幻想的风水格式应具备以下的形势名称及响应地位如下：
1，祖山：基址背后山脉的肇端山；
2，少祖山：祖山之前的山；
3，主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又称来龙山；
4，青龙：基址之左的次峰或岗阜，亦称左辅、左肩或左臂；
5，白虎：基址之右的次峰或岗阜，亦称右弼、右肩或右臂；
6，护山；青龙及白虎外侧的山；
7，案山；基址之前隔水的近山；
8，朝山；基址之前隔水及案山的远山；
9，水口山：水流去向的摆布两山，隔水成对立状，往往处于村镇的进口，一般成对地称为狮山、象山或龟山、蛇山；
10，龙脉：衔接祖山、少祖山及主山的山脉；
11，龙***：即基址最佳选点，在主山之前，山川围绕之中心，被认是万物精髓的“气”的凝聚点，故为最适于栖身的福地。
不难想像，具备如许前提的一种天然情况和这种较为封锁的空间，是很有利于形成杰出的生态和杰出的局部吝啬候的。我们都知道，背山可以屏挡冬日北方冷流；面水可以迎接夏季南来冷风；向阳可以争夺杰出日照；近水可以取得便利的水运交通及生涯、浇灌用水，且可适于水中养殖；缓坡可以避免淹涝之灾；植被可以坚持水土，调剂吝啬候，果林或经济林还可取得经济效益和部的燃料能源。
好山好水好景致，好气好局好心境，风生水起，水绕如画，画中有情，情而聚气，气止而风水情况成！好风水好景致也，好景致非好风水也，心情之感，情况上佳也！ 好帖子，要顶！ 哎 怎么说那~~ 这个贴不错！！！！！ 孜孜不倦， 吾等楷模 …………
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